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  • 人间佛教与净宗修持

    离不开苦棗都有生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛诸苦，这些苦是谁也离不开的。因此，解脱道就是灭苦之道。 　　佛认为一切事物棗从宇宙到人生的一切棗的产生与散灭，都是依“缘起性...净土宗义理已略明，但对净宗往生西方极乐世界必须具足“欣”、“厌”二心，要认识娑婆之苦方能精进念佛，方可报终得生净土这个问题，有人认为不合社会潮流，甚至...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739621.html

  • 西藏佛教的修行道

    详细解释灭谛的性相和特色。他描述灭苦之道，以及灭的真正状态是什么。 　　道谛在《般若波罗密多经》中也有比较深入的说明。佛所宣说的殊胜道，包括空性的体证和广度一切有情的菩提大悲心。因为佛在二转法轮中... 四圣谛确实很深奥，因为整个佛法教理都可以用四圣谛来呈现。我们所追求的快乐〈灭〉，而快乐则是修行〈道〉这一个因的果；我们所不要的是痛苦〈苦〉，而痛苦也有自己的因〈集〉。 　　因为四圣谛很重要，我常...

    郑振煌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234243602.html

  • 禅那（Dhyana）在中国——菩提之旅静修营97演讲稿之九

    菩提树下入座至十二月初八的明月之夜而大彻大悟，这期间乔达摩．悉达多所作的工作，外观上是在打坐，实际上是静虑参究四个问题，“诸苦”、“苦之因”、“苦之灭”、“灭苦之道”。他对参究和明了的内容，开始时在《...另外那时还流行许多养生之道的瑜珈术以求长生。　　以上所述显示了禅那，在印度是求出离者所倡导的修行途径。但是在此应该指出的是，乔达摩．悉达多的成佛，乃至他的所悟所觉之道与古印度禅无关，与当时流行的禅法...

    圆慈法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748639.html

  • 佛教与哲学

    观点。例如宁静、深观、圆觉、涅盘－－这些都是建立在人生命是苦业，佛教修行是追索苦的止息，和灭苦之道，的理论之上的修行状态和修行目标。同时，佛教的立世理论也是功利的，在佛教中，所有需要讨论的命题都直接跟...逐渐确立成一种宗教的形式。大约在这样一种传播的过程中，不断出现的一些修行者和信仰者，将这样的一种社会意识形态进行补充和个性化的自我完善。这就是在佛教发展过程中之所以出现了众多宗派的直接原因。 一些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249728.html

  • 六祖惠能对佛教世俗化的否定与禅宗的发展

    世人，他所关注的事只有两件：人生之苦及灭苦之道。佛陀对宇宙起源等形而上学问题一点也不感兴趣。佛陀运用五蕴、十二缘起等教义解说众生沉沦于生死轮回中的原因，认为人生无常和痛苦的根源在于人的无明与惑业对人本...随有世间随苦集谛者，名为世俗。”[4]可见“世俗”义即四谛之“苦集”两谛，是可变坏的，是颠倒的，是贪、嗔、痴的根本。从这个意义上讲，佛教修行的基本途径就是要远离世俗、断绝世俗，这是毫无疑问的。结合上述...

    张培锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242759957.html

  • 苏美多比丘著：四圣谛（一）

    是苦』，应勉励；『此是苦集』，应勉励；『此是苦灭』，应勉励；『此是顺苦灭道』，应勉励； 此为灭苦之道。 」（《相应部》LVI, 31 ） 　　四谛三转十二行相　　因为未通晓，证悟四圣谛，我与汝等长久以来，流转生死。四者为何？ 　　苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛，以及达至苦灭之道。 （《长部》 16，《大般涅盘经》） 　　佛陀对四圣谛的教义—《初转法轮经》（ Dhammacakka-ppavattana...

    苏美多比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20333962636.html

  • 略说“自性”及其“有无”和“一异”

    法，令众生知道此世间万法都是苦的本性，明白苦的集起来源，通达苦的止息为涅磐，并因此而努力学习灭苦之道；在众生根基逐渐成熟，相续逐渐从粗大的烦恼执著中解脱出来后，又继续为众生开示了一切法本性无生，所以无...再用凡夫的分别心去推测安立法性真如的境界，只能够做相似的了知，此处应具此等见解而为关要。因此在依靠对实际无的法如实了知无有之后，以无迷乱之道可以如实成立获得三乘的涅磐解脱。 　　上面是简略而述世间有显现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424266304.html

  • 略论宗教的根本特征和佛教的两大特色

    、圆觉、涅槃。因此，我没有为你们解答这些问题。那么，我所解释的又是什么呢？我说明了苦，苦的生起，苦的止息和灭苦之道。鬘童子，为什么我要解释这些呢？因为它们有用。它们与修炼身心的梵行有根本的关联，可令人...不可得，灭一切戏论。无人亦无处，佛亦无所说”。又如南泉普愿禅师所云：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若直达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也！”换言之，迷时“动念即乖”，悟时则“...

    肖大志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380069500.html

  • 坚定自己的信仰，信仰就是力量

    无常，苦，空，原无实我。同时，指出致苦之因，及宣说灭苦之道。使人知苦断集，慕灭修道。 　　如是经过十二年的教化，令无量众生启发正智，远离邪恶，亲证涅槃“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的境界。然后说方...将自己亲证佛性平等的真理，和盘托出，毫不保留的贡献世人。佛在法华经中说：“我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，著乐痴所肓……若但说佛乘，众生没在苦，不能信是法，破法不信故，堕于三恶道，我宁不说法，疾入...

    文珠法师

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1056162431.html

  • 定学

    之因”、“苦之灭”、“灭苦之道”。他对参究和明了的内容，开始时在《初转法轮经》中有所透露，此后应人根机而为讲说，形成了叁乘教或五乘教。佛陀...时代在印度人学道求出离的沙门桠多，佛在《梵纲经》中提到了六十二家思想，在长部中比较确切的说到了六师学说。着名的如与佛齐名的Mahavira大雄亦名尼健连子所立之教，至今在印度仍有很多信众，此教以苦行禅...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524841703.html
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